ต้นยูคาลิปตัสมีกลิ่นเหมือนมินต์ กิ่งของมันงอและพันเหมือนแขนมนุษย์ เปลือกไม้ที่เขียนเป็นลายๆ หรือเหมือนกระดาษจะส่งเสียงร้องเมื่อถูกสัมผัส และปล่อยหมอกควันน้ำมันสีฟ้าออกมา คงยากที่จะหาคนออสเตรเลียที่ไม่ได้นั่งใต้ร่มเงาไม้ ดึงใบไม้เพื่อส่งเสียงร้องเป็นเพลง หรือใช้น้ำมันเพื่อลดความหนาวเย็น
Eucalyptusdom นิทรรศการหลากหลายประสาทสัมผัสของวัตถุสะสมของพิพิธภัณฑ์และงานศิลปะใหม่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ประยุกต์ในซิดนีย์
เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงชีวิตที่เป็นประโยชน์และวัฒนธรรมของต้นไม้
วิทยาศาสตร์พืชบอกเราว่าต้นไม้ปล่อยสารเคมีและก๊าซเพื่อสื่อสารระหว่างกัน โดยพวกมันจะแผ่รากออกไปในระยะทางที่น่าอัศจรรย์และแบ่งปันสารอาหารผ่านไมซีเลียมที่กระจายข้อมูลไปยังต้นไม้ต้นอื่นๆ ซึ่งมักจะมาจากต้นแม่ไปยังต้นอ่อนที่มีขนาดเล็กกว่า สิ่งนี้จะเพิ่มความรู้ทางวัฒนธรรมและปรัชญาที่เชื่อมโยงกับความเชื่อเรื่องผีและหน่วยงานอิสระของต้นไม้
ภาพถ่ายสีโปร่งใสด้วยมือ หนึ่งในแปดภาพที่แสดงแง่มุมต่างๆ ของการวิจัยและอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกลั่นน้ำมันยูคาลิปตัสในออสเตรเลีย ประมาณปี พ.ศ. 2423-2503 คอลเลกชันโรงไฟฟ้า
แม้ว่านิทรรศการนี้จะเฉลิมฉลองความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับต้นยูคาลิปตัส มากกว่าชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์ของต้นไม้ แต่นิทรรศการนี้ทำสิ่งอื่นๆ เช่น การเดินบนเชือกเพื่อปลดแอกคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์
นี่เป็นงานที่สำคัญ มันหมายถึง (อีกครั้ง) การบอกเล่าเรื่องราวของวัฒนธรรมอะบอริจิน และมักจะหมายถึงการยอมรับความจริงว่าวัตถุในพิพิธภัณฑ์ถูกรวบรวม จำแนก ตั้งชื่อ และตีความโดยภัณฑารักษ์อย่างไร บางครั้งในรูปแบบที่ไม่คำนึงถึงวัฒนธรรม นิทรรศการนี้ยังรวมถึงบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของออสเตรเลีย 3 คน ได้แก่ แอชลีย์ เฮย์ นักเขียนบทกวีที่เขียนหนังสือชื่อกัมศิลปินผู้ยิ่งใหญ่โจนาธาน โจนส์และสถาปนิกชาวออสเตรเลียที่เคารพนับถือริชาร์ด เลพาสเทียร์ เอโอ
Lepastrier ร่วมออกแบบนิทรรศการและ Hay ได้สนับสนุนงานเขียนวรรณกรรมเพื่อแทนที่ป้ายชื่อนิทรรศการ ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์กันมานานแล้วเกี่ยวกับน้ำเสียงเชิงการสอน แนว Androcentric และ Eurocentric และจากนั้นก็มีโจนส์ที่สร้างการติดตั้งอีกครั้งเพื่อหยุดผู้ชมในเส้นทางของพวกเขา อยู่ในห้องด้านข้างของนิทรรศการซึ่งมีผลกระทบที่น่าเสียดายที่ดูเหมือนเป็นความคิดในภายหลัง
สะท้อนกลับด้วยการนำเสนอประวัติศาสตร์ชนพื้นเมืองของออสเตรเลีย
ที่ละเอียดอ่อน บนผนังแขวนภาพวาดหมึกแปดภาพ: หนาทึบซึ่งเป็นตัวแทนของควันพิธีการและอธิบายว่าเป็นทหารรักษาการณ์ ตรงกลางห้องมีกองเครื่องมือแบบดั้งเดิม เช่น ไพเร ทำจากมันดัง (ไม้) ข้างๆ กองใบหมากฝรั่ง โจนส์ ศิลปินวิราดจุรีและคามิลารอย ร่วมมือกับด็อกเตอร์อังค์สแตน แกรนต์ ชายของวิราดจุรี เพื่อสร้างผลงานนี้ ซึ่งมีองค์ประกอบด้านเสียง
เมรุถูกฟอกขาวและซีดและเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษผู้พิทักษ์ Dharramalin ซึ่งเป็นศูนย์กลางของธุรกิจของผู้ชาย ซาวด์สเคปนำเสนอเป็นเสียงของบรรพบุรุษ เสียงคำรามของฟ้าร้องและพลังที่ดุดันของสัตว์ร้าย
ประเด็นสำคัญ: เชื้อเพลิงอากาศยานที่นำกลับมาใช้ใหม่ได้อาจเติบโตบนต้นหมากฝรั่งอันเป็นสัญลักษณ์ของออสเตรเลีย
งานศิลปะและภาพเสียงของชนพื้นเมืองอื่น ๆ ที่ได้รับมอบหมายในนิทรรศการนี้ ได้แก่ สิ่งทอและเสื้อผ้าที่สวมใส่ได้ (ชิ้นหนึ่งทำจากเปลือกไม้) ควบคู่ไปกับวัตถุต่าง ๆ เช่น ขวดใส่น้ำยูคาลิปตัส พรม และวิดีโอภาพบุคคล
นอกจากนี้ยังมีภาพถ่ายแผ่นกระจกของผู้ตั้งถิ่นฐานที่โค่นต้นยูคาลิปตัส ตัวอย่างไม้ยูคาลิปตัสมากกว่า 100 ตัวอย่างจากปี 1800 ที่รวบรวมโดยพิพิธภัณฑ์และนักพฤกษศาสตร์หลายคน จานพอร์ซเลนลงสีรูปยูคาลิปตัสและจดหมายและใบเสร็จรับเงินเกี่ยวกับพฤกษศาสตร์เศรษฐกิจจาก Kew Gardens ในลอนดอน
นิทรรศการนี้นำเสนอการอภิปรายในปัจจุบันและที่กำลังดำเนินอยู่ใน “สุนทรียภาพทางพฤกษศาสตร์” ซึ่งเรื่องราวของพืชหรือต้นไม้จากผู้ตั้งถิ่นฐานในอดีตนั้นมีความกลมกลืนกับความจริงของชนพื้นเมืองและความรู้ทางวัฒนธรรม
สิ่งนี้ขยายไปสู่การถกเถียงที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับพืชที่แยกตัวออกจากอาณานิคม: การทำความเข้าใจแนวทางปฏิบัติของสถาบันที่แจ้งและยังคงมีอยู่ในสมุนไพร เช่น ตามระบบการตั้งชื่อ Linnaean (ชื่อละตินและชื่อสามัญ) โดยไม่ระบุชื่อพื้นเมือง
การรวบรวมตัวอย่างไม้จากคอลเล็กชันประวัติศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์ พ.ศ. 2429-2475 แซน วิมเบอร์ลีย์
มันเตือนผู้ชมว่าไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับนักสะสมพฤกษศาสตร์พื้นเมืองที่นำนักพฤกษศาสตร์ในยุคอาณานิคมไปสู่ตัวอย่างที่หายากและอุดมสมบูรณ์ มันหมายถึงประวัติศาสตร์อาณานิคมของจักรวรรดิของการรวบรวมพืชที่ชั่วร้ายและก้าวร้าวที่สร้างความเสียหายให้กับดินแดนและผู้คนทั่วโลก
Eucalyptusdom เป็นโรงละครของการสะสมในยุคอาณานิคม แต่ยังเป็นการแนะนำงานศิลปะพื้นเมืองที่น่าตื่นเต้นอีกด้วย มันทำงานเป็นคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการแยกส่วนของพืช ในกรณีนี้คือต้นยูคาลิปตัส
แม้ว่าจะไม่รอดพ้นจากอันตรายเล็กน้อยของการล่าอาณานิคมของวัตถุและงานศิลปะได้อย่างสมบูรณ์ แต่ก็ไม่มีบทสนทนาหรือคำวิจารณ์ระหว่างกันมากนัก อย่างไรก็ตาม มันเป็นประสบการณ์ที่ชวนปวดหัวและชวนดื่มด่ำ
ตัวอย่างดังกล่าวเป็นเครื่องเตือนใจที่สมบูรณ์แบบถึงปัญหาของคอลเลคชันที่แยกตัวออกจากอาณานิคม เนื่องจากเป็นวัตถุที่วิจิตรงดงามตามความปรารถนาด้านสุนทรียภาพ ฉันไม่รู้ว่าใครต้องการให้พวกเขาทำลายหรือถูกขัง พวกเขาเลี้ยงความปรารถนาของมนุษย์ (ส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตก) ในการรวบรวม จัดเรียง สั่งการ และตั้งชื่อ
ความสุขในการสั่งสิ่งของเป็นวิธีการสั่งความคิดสำหรับพวกเราบางคน อย่างไรก็ตาม ของสะสมมีประวัติการล่าอาณานิคมที่รุนแรง และยังคงรู้สึกไม่สบายใจที่จะดูสิ่งเหล่านี้ควบคู่ไปกับงานศิลปะพื้นเมืองชิ้นใหม่ที่ทำงานเพื่อแก้ไขความรุนแรงนั้น
